Mas Mangun Di Karia

 

Lagu-lagu dalam Permainan Masyarakat Banten

Beberapa lagu permainan telah digarap dalam bentuk lagu populer, tetapi nampaknya kurang begitu meluas oleh karena berbagai faktor. Permainan anak biasanya diiringi dengan nyanyian, tetapi kebanyakan nyanyian-nyanyian pada permainan anak tidak memiliki motif yang luas, lagu permianan lebih seperti Rapp yang hanya terdiri dari satu sampai tiga nada. Hal ini sesuai yang dilaporkan oleh Mas Mangoen Dikaria, yaitu salah seorang opziener sekolah desa di Serang dalam bukunya “Dialect Djawa Banten” (1914) di halaman 50 berisi:

Di bawah ini perkumpulan nyanyian-nyanyian, yang dinyanyikan oleh orang-orang tua dan budak-budak (anak-anak).

Adapun orang-orang tua bangsa orang kebanyakan dalam afdeling Serang, amat jarang atau boleh dikata tiada kedengaran suka menyanyi, hanya kalau membaca Wawacan Syekh, atau ada seorang dua yangmembaca hikayat Menak Amir Hamzah, itupun amat jarang kedengaran.

Ada pula orang-orang tua yang suka bernyanyi, yang dinyanyikannyanyian ronggeng.

Maka nyanyian ronggeng itu kebiasanya bercampur dengan naynyian Sunda.

Menjadi suatu tanda bahwa Jawa Banten, orangkecilnya kurang suka akan “tembang” (nyanyian).

Disini hanya ada satu-dua nyanyian, yang kedengarandinyanyikan oleh orang-orang bangsawan saja, umpama;

 

 

 

 

 

⁷⁰ Wawancara dengan Asep Sukaraja pimpinan Rudat Sukaraja, Kampung Baru Serang, dalam suatu latihan untuk persiapan Konser Gotun.

Pupuh Kinanti:

 

1.        Mangu-mangu kepirangu, mangune ing pinggir kali, sidakep madep ing ngetan, banyu mate den usapi, katuwon awor kasmaran, ningali andike Gusti.

 

2.        Yen sekar balingbing wuluh, sedempal sun kedemeni, sedine- dine sun sawang, matek manasaken ati, kepengen sun sempal pisan, tak sempal sun gawe mulih.

 

Pupuh Pucung:

 

3.        Larasingrum, rarane pendawee bangun, ayu ing kang tue, luwih ayu ing kang anom, pade june sun enggo sekaro pisan.

 

4.        Bapa pucung, alelunge maring gunung, kebngen ing marge, ginepe ing kayon-kayon, bedilmuni siPucunge tatabuhan.

 

Pupuh Sangu :

 

5.        Wong Betawi kinangane jambe jebug, tembako gambir kelawan, suruh kuning apu campur.

 

6.        Bismillahi rahmanirrahim puniku, maknane iku mengkana, isun amimiti nebut.

 

7.        ing namaning Allah ingkang mahe luhur, ingkang murah maring dunya, kang asih akherat besuk.

 

Di dalam nyanyian yang tersebut diatas itu tidak ada yang perlu diterangkan, karena semua perkataannya tidak seberapa berbeda dengan dialek Solo (Jawa Tengah-an, pen), hanya ada satu dua saja, itupun telah disebutkan dalam arti kata-kata.

Nyanyian 1-2 dinyabyikan oleh orang-orang yang lagi birahi kepada orang laki-laki atau perempuan.

Nyanyian 3, adalah suatu teka-teki, adapun artinya gombal, subang, dan lain-lain perhiasan telinga.

Nyanyian 4-5-6-7 tiada lain maksudnya. Di bawah ini adalah nyanyian yang dinyanyikan oleh orang tua waktu mengolit dan menjampi anak-anak, supaya jauh dari pada penyakit.

 

Pupuh Kinanti:

 

1.        Pitik tulak⁷¹ pitik tukung⁷², tetulak si jabang bayi, ngadohakan cacing racak⁷³, sawan sarab⁷⁴ pan sumingkir, si tukung merekungkung arsa, tetulak si jabang bayi.

⁷¹ Anak ayam akan penulak

2.        Ngingu pitik berungbung⁷⁵, tulak walik rob jaladri⁷⁶, wulune amanca warne, abang ireng putih kuning, si tukung mayuni marga, tulak walik aneng wuri.

 

3.        Jen lara pan tambani pun, godong pasrah ing Yang Widi, berangbang lega ing manah, adas lawan pulasari, lawan sinandingan do’a puraging si jabang bayi.

 

4.        Si jabang bayi puniku, kekasihing sukmajati, rinaksa ing malaikat, kinipasan widadari, ginendeng para Olia, pinayungan kanjeng Nabi.

 

5.        Jabang bayi age turu, pung pung rahinane becik, ana ula lan kelabang, ana lamuk memedeni, lah uwis age turuwa, ana koko beluk muni.

 

6.        Ana kinjeng tangis mabur, miber ing kajangan neki, angrungu tangis si jabang, anulye si kinjeng balik, ngtokaken kang memala, tumungkul sarwi jampeni.

 

7.        Ana dening jampinipun; “Allahumma adzam sarfin, wa innahu alaeka, innahu rikatullahi, wa bardan wa salman”, cep menenga aje nangis.

 

Nyanyian yang dinyanyikan orang tua mengolit atau membawa bermain anak-anak. Nyanyian ini bukan tembang berukuran, akan tetapi dinyanyikan semau-maunya saja. Tak ada lagu yang tetap.

 

1.        Yun ayun tumpi, baleman kayu kecapi, anak siji oleh ngimpi.

 

2.        Yun ayun bandung, baleman kayu kepundung, anak siji oleh ngambung.

 

3.        Pok ipok ambe-ambe, si Dempok nyolong jambe, digawe ming tegalcabe, dikinang kenang lambe, di edol telu sawe, kependak kelajan sing due.

 

 

⁷² Anak ayam tukung (tidak berekor)

⁷³ Nama cacing yang ada di dalam perut orang yang membuat cacingan anak-anak (spoelworm).

⁷⁴ Sarab semacam penyakitt ringan pada anak-anak seperti cacar air, beruntusan merah, dan gatal-gatal jika sedang jadi.

⁷⁵ Anak ayam yang tidak berbulu. Jika demikian maka ekornya pun tidak ada.

⁷⁶ Tulak walik=pulang pergi, rob jaladir=pasang dengan segera, ombaknya pergi datang, jadi bentuk bulu ayam itu begulung-gulung bagai ombak segera yang lagi rob,yaitu yangdinamai orang Sunda sebagai ayam rintit, jawa=ayam walik. Dan seterusnya.

4.        Titip dodol titip wajik, titip gule lan kelape, didokon ningpepage, dirubung semut gatel, sing endi dedalane? Sing kene kih! Griming! Griming! Celetit! (sambil digeli-geli ketiaknya) .

 

5.        Kuk Angkuk deruk, jagunge durung tue, entek ming cemere! Gug! Gug! Cemere abang!

 

6.        puk-upuk walang gepuk, si enong turu ngelumpuk!

 

7.        nang! Nang ! kung! Wader cenang bise nginang, kadal buntung bise ngangklung.

 

Nyanyian yang ke-1 dan 2 dinyanyikan sambil mengayun anak-anak, baik pada buaian maupun pakai gendonmgan.

Nyanyian yang ke-3 dinyanyikan sambiol memangku anak-anak dan kedua tangan anak itu dipegang dan ditepuk-tepukkan. Nyanyian yang ke-4 sama saja, tetapi tangan anak yang sebelah dibukan satu lagi digenggamkan hanya telunjuknya dibuka ditekan pada telapak tanganyang terbuka itu. Setelah menyebutkan “ning endi dedalane nig kene kih” lalu telunjuk dijalankan sepanjang tangan sampai di ketiak anak itu sampai anak geli.

Nyanyian yang ke-5 sama seperti yang ke-4, tetapi tangannya tidak dipegang hanya anak-anak itu digoyang-goyang (diunggut-unggut, Sunda).

Nyanyian ke-6 pengolit anak-anak yang hendak tidur.

Nyanyian ke-7 dinyanyikan sembarang waktu sambil di ambin dan sebagainya agar anak itu diam.

Berikut ini nyanyian yang dibawakan sambil bermain oleh anak-anak.

 

1.        Gegemplangan, dinyanyikan bersama-sama: “Gegemplangan,, wohing aren, gelondong wohingpenjalin, umah-umah banjar kulon, kulon-kulon sekedaton, kedatone kupat kuning, kupat kuning kayu andong, andong kayu ketumpang, ketumpang lalawuh urang, dening rangde lusuh kembang.

 

2.        “Akeh Karte, ore kaye Sidapurna, kekutu den larangi, alas pangbegalan, wewarung pangbadogan, jen bengi gerigis malih, wewarung senunggal, kebek tiang ngutil”

 

3.        Pung-pung Alu-alu, dinyanyikan bersama-sama, berselang (tidak sekaligus):

“Pung-pung alu-alu, alune tak gejang-gejang, pepunton punage, endog merak pecah siji, prak!.“

“Surantang surinting si Semar nyolong gunting, guntinge bibi Laos, sidakep tangan sios.”

Dok-dok gelondok susu nira segede gondok, singsed ojod ape?”

 

4.        Kekemarangan, dinyanyikan bersama-sama:

“Kemarang kemanting,kemanting kembang jelupang, kuning- kuning kembang sepat, purilit pupurantenan, ane manuk ciyung bingkung, larang geh tukunen sewu, genah ire jage perang, jertugenjer edan! Dodolwajik! Guleke lape! dodol waluh! Setan blukbukan kumpul maring si….(disebut nama anak yang dibuat kekemarangan itu).

 

5.        Sumur-sumur Rainde, permainan anak perempuan, bernyanyi sambil mengayun-ayunkan tangannya.

“Sumur sumur rainde, rainde sumur kepande, dirarai barang- barang, barange nyi penganten!”

“Ape mengkono iku? Digecek lansi balu! Ape gegeceke? Kayu sembung lan oyode. Pepetok bibi rotok, ayun-ayun penggawangan.”

 

6.        Arak-arakan, dinyanyikan seperti lagu dengan rebana mengiringi pengantin;

“Allhu Allah Allah, pengantene Rurah Endung! Di sepak gemelundung, ip! ip! Ureee”

 

7.        Pajal Lewe-lewe,dinyanyikan semakin cepat lalu berhenti; “Pajal lewe-lewe, selempet pajal pepitu, ngaku yen ngakuwe, pitik mati tetorondol!”

 

8.        Jejamuran, sambil berpegangan tangan bernyanyi bersama: “Jejamuran gege!”

“Jamur Ape?”

“Si Kadang klaras jamur ape?” “Jamur …..”

9.        Pring Sedapur

“Pring sedapur, pring anak-anak pitu likur, wadung kampak, turuk kebo kekedutan!”

 

10.     Dom Setugel;

“ Dom-dom setugel, ditandur ning sor pager, di kinang Maja Keling, dipetek-petek seger, disiram-siram alum!”

 

11.     Kekuwukan;

“ Kekuwukan amjuk-amjukan, di demak-demak akum, akum rerejaban. Hur! Jembar!.”

 

12.     Jot-jotan;

“Jot ijot kopo, kopo landungbelendung perahu Serang, gandang, ela elu jejakane Mas Ketumbar, jinten! Jinten ireng meleng-meleng ning sor galeng, cengkeh! Cengkeh gude ngegade umah si Kacer, lijer!.

 

13.     Kiong-kiong Mati (Kijing-kijing Mati);

Kijing-kijing mati (kiong-kiong mati), matine ning pinggir kali, cecindil sing ngadusi, kekunang sing ngedamari, cecebong sing nangisi, baje sing ngiliri!”

“Andong-andong telihe” “jerebebeng elare” “Njlengketik buntute” “mencongok endase”

 

14.     Ayun-ayunan

“Yun ayun bandung, dung! Dung pak kali capak, pak! Pakring nunggang jaring, ring! Ringas kebo bule, le! Legul menagul, gul! Gule Bi Serijah, jah! Jahe ki mudasim, sim! Simpang ning umah rombeng, beng! Bengkok kadingnehe, he! Ehe manjing edan, dan! Caduk ngejo ketan!”

 

15.     Kekelintingan

“Tum-tum, tum-tum, rujak seketak, kelime judel, sime ngunggung, merene si Majapait; walang-walang setugel, jumenenge wong kidul, cabol bongkok, sirane sing kukube”. “Kekelintingan maning, kelinting saude ude mono, bayem- bayem suro tembung sono, blit-blit pe anak Ki Rajipe sun enteni, ipik suro gadung”

“Plo ting plo er, Plo ting plo er” “menak-menak-menak”

“ratu” “kukub”

“sejen maning ratune, gondang ces”

 

16.     Cublak-Cublak Suweng

“cublak-cublaksuweng, suwenge Nyi Gelenter, butata butiti, segentong tai lentong, tala bungkuk tibakena ing sebatur, gem gem aje bribin! Ta’ em em, ta’ em em! Ta’ embrot”

 

17.     Wit-wit Berit

“ Wit iwit berit, berite ning wuwungan, ana macan ning gedongan, ber-ber clok, menclok! Ber ber clok menclok!”

 

18.     Suruh-suruh Aking

“ Suruh suruh aking, dikinang Maje Keling, ane wayang putih kuning, ta eja eja kenong! ta eja eja kenong!”

19.     Sisir-sisiran Timun

“sisir-sisiran timun, timun giliran santri, ane payung ambing elor, payunge sape bibi? Payung isun, alo! “

“Bibi, bibi kidul! Enak temen ganderiye, wong pontang gede entute, Cere mendung joget, babat ire sowek! Aget agung ! aget agung Nyi rangde cecewok wedang!”

 

20.     Blarak Sengkleh

“blarak-blarak sengkleh, sengklehe ketiban alu, pak dengkul alu –alu! Pak dengkul alu-alu! Nginclek bise ngigel! Nginclek bise ngigel!”

 

21.     Jebug-jebug Bosok

Jebug-jebug bosok, di tandur ning pepojok, adu dempok si nona, adi dempok leyok-leyok!”

 

22.     Nyanian yang dinyanyikan saat terang bulan, bertepuk tangan sambil menyanyi:

“ Wa-wa wulan, enjuk sekul sededulang, iwake iwak urang, jangane jangan combrang, lalabe lalabkacang, kendine kendi Pontang, singmajuh cemcere belang!”

 

23.     Nyanyian untuk menentukan siapa yang kentut, dengan lagu sambil menunjuk satu per satu:

“ting tat ting tut, sape ngentut, muni jebrut!”

 

24.     Nyanyian mengolah gulali yang belum keras, nyanyian diulang-ulang hingga gulali keras:

“Panas kaje geni, putih kaje mlati, morotoli ngajembuti!”

 

25.     Nyanyian mantra untuk menyumpahi : “Tok-tok lung, ngelotok kari bebalung!”

 

26.     Nyanyian memanggil hujan saat panas terik”

Wur udan! Kebo kuru rare badan! Suket mati pari dadi! Endah si bape agi agi lunge haji”

 

27.     Nyanyian saat membuat alat tiup dari bahan jerami, sambil membersihkan lubang jerami menyanyikan lagu: “Leluteng! Leluteng! Biluluk lagi meteng, metenge ning sor

galeng! Matane mleleng-mleleng! Lelemeke godong lelateng! Sesogoke gedang mateng!

 

. Demikianlah lagu-lagu dan beberapa permainan anak yang diiringi lagu telah didokumentasikan oleh Mas Mangun Di Karia pada tahun 1914, beliau adalah seorang

penilik di Sekolah Desa di Serang yang sekarang menjadi Taman K3 Ciceri, Serang. Upaya pelesatarian budaya telah dilakukan sejak lama meski saat itu pembuatan buku dilakukan dalam rangka melengkapi materi pengajarn bagi guru yang bukan berasal dari Banten.

Selanjtnya menurut Mas Mangun, lagu-lagu serta permainan-permainan tersebut merupakan hanya lagu yang terdengar di tempat-tempat ramai saja seperti pinggir jalan, pasar dan sebagainya. Lebih dari itu, lagu dan permainan sangat banyak yang tidak tertulis. Pada kemudian hari, lagu-lagu tersebut menjadi salah satu unsur peletak dasar bahasa dialek BantenHal ini membuktikan bahwa kesenian dan permainan anak-anak juga adalah salah suatu produk kebudayaan, bahwa setiap produk kebudayaan pada akhirnya menjadi pembentuk karakteristik suatu bangsa, suatu negeri, (suatu propinsi), dan faktor-faktor seperti inilah yang akan menjadi fondasi kebudayaan bagi suatu masyarakat, apa yang dikenal dengan nilai kearifan lokal adalah datang dari nilai-nilai yang terkandung dalam faktor-faktor kebudayaan itu sendiri. Maka jika bicara kearifan lokal kita tidak bisa mengesampingan faktor lain termasuk di dalamnya adalah faktor kesenian. Nilai-nilai tersebut jelas terlihat dalam kesenian maupun permainan tradisional, jelas menggambarkan pola pikir dan perilaku masyarakatnya, bahwa banyak hikmah yang dapat diambil darinya, dengan demikian hati nurani masyarakatnya tetap dalam kondisi yang sehat walafiat. Demikianlah jika suatu bangsa mau menjaga adat dan budayanya, maka mereka masih mempunyai jati dirinya, mempunyai martabat.

Apabila perilaku masyarakat tidak sesuai dengan kebudayaannya, itu artinya masyarakat tersebut telah merubah fondasi kebudayaannya, atau bahkan telah melepaskan diri dari kebudayaannya. Tercerabut dari akarnya, atau bisa dikatakan sebagai masyarakat yang tidak berbudaya, tidak mempunyai jati diri dan tidak mempunyai martabat.